click for translated version below
[1]
.Mesfūr Niḳolos× tercümān hālık olub
.ḳaydı terḳīn buyurmaġla yirine papasın oġlı
. (Arvitin/Arvitre?) tercümān naṣb ve berat-ı ʿālī-şān virilmişdür.
. fī evāṣıṭ-ı cā(Cemāẕiyye’l-evvel) 1155 [1]
5 Nīşān-ı hümāyūn oldur ki
. Romā imperāṭorı× ṭarafından büyükilçilik ile der-i devlet-medāruma gelen ḳıdvetü ümerāʾi’l-milleti’l-mesīḥiyye Cenerāl Ġrūf de Virmond×
.ḫutimet ʿavāḳibühū bi-l-ḫayr südde-i saʿādetüme ʿarż-ı ḫāl gönderüb bundan aḳdem müşārün ileyh Romā imperāṭorı× ṭarafından āsitāne-i saʿādet×ümde muḳīm olan
.ḳapu ketḫüdāsı yanına tercümān olan Maderos× nām tercümān mürd olmaġla yirine rāfiʿ-i tevḳīʿ-i refīʿü ş-şān-ı ḫāḳāni Niḳolos× [2]
.tercümān naṣb ve taʿyīn olunmaġlaʿahdnāme-i hümāyūnum mūcebince ola geldügi üzere berāt-ı şerīfüm virilmek bābında ʿināyet ricā itmegin
10 bu nīşān-ı hümāyūnı virdüm ve buyurdum ki: Mesfūr Niḳolos× vech-i meşrūḥ üzere tercümān olub tercümānlıḳ ḫidmetinde olanlar
.ve oġulları ve ḫizmetkārları ve cāriyeleri ḫarāc ve ʿavārıż ve ḳaṣṣāb aḳçası ve resm-i üsārā ve sāʾir tekālīf-i ʿörfiyye ṭalebiyle
.rencīde ve remīde olunmayub ve ḳul ve cāriye istiḫdām idermişsin diyü kimesne ḫarāc ve rüsūm ve bāc ṭalebiyle daḫl ve rencīde eylemeye
.ve gendünüñ maṣraf ve hedāyāsına ve ḳadīmden geydügi melbūsāt ve mefrūşāt ve meʾkūlāt ve meşrūbātına kimesne daḫl ve rencīde
.eylemeyüb ḳadīmden ola geldügi üzere ʿafv olunub ve rüsūm-ı gümrük ve bāc ṭaleb olunmaya ve evlerine ʿaskerīden ḳonaḳ ḳonulmaġıyla rencīde
15 olunmaya ve gendü bāġında ḥāṣıl olan şīreden ḫamr emīni ve Ġalaṭa× voyvodaları sāʾirlerden ola geldügi üzere fuçı aḳçasını
.ṭaleb eylemeyüb gendüsi ve evlādı ve taṣarrufında olan cāriyeleri ḫarāc ve ʿavārıż ve ḳaṣṣāb aḳçası ve resm-i maṣdariyyeden
.ve tekālīf-i ʿörfiyyenüñ cümlesinden muʿāf ve müsellem olub ve mezbūr ile ve her kimüñ daʿvāsı olur ise ellerinde olan ʿahdnāme-i
.hümāyūn mūcebince āsitāne-i saʿādetüme ḥavāle olunub ġayr-ı yirde istimāʿ olunmaya ve baʿżı zamānda bir yire gitmek istedükde gidişde
.ve gelişde ḳaradan ve deryādan menāzil ve merāḥilde gendüye ve esvāb ve ṭavarlarına ve emvāl ve erzāḳına ve yanında olan
20 ādamlarına ulaḳ ve ulaḳ akçası ve ġayr-i cānibde kimesne daḫl ve taʿarruż eylemeyüb ve her ḳanda dāḫıl olur ise
.zād ve zevāde ve sāʾir ẕaḫīresi narḫ-ı rūzī üzere aḳçasıyla virilüb bir ferd taʿallül ve nizāʿ eylemeye ve maḫūf
.ve muḫāṭara olan yirlerde başına aḳ ṣarınub ve ḳılıç ve oḳ ve yay ve sāʾir levāzımāt götürdükde ḳāḍīlar
.ve beglerbegiler ve ġayrıdan bir ferd rencīde eylemeyüb ola geldügi üzere ḥimāyet ve ṣiyānet ve anuñ gibi teʿaddī ve tecāvüz
.üzere olanlar menʿ ve defʿolunub dāʾimā işbu nīşān-ı hümāyūnumuñ mażmūn-ı münīfi ile ʿamel olunub ḫilāfına rıżā ve cevāz gösterilmeye şöyle bileler ʿalāmet-i şerīfe. fī evāil-i Ẕā [[Ẕi’l-ḳaʿide]] sene 1131
.Mesfūr Niḳolos× tercümān hālık olub
.ḳaydı terḳīn buyurmaġla yirine papasın oġlı
. (Arvitin/Arvitre?) tercümān naṣb ve berat-ı ʿālī-şān virilmişdür.
. fī evāṣıṭ-ı cā(Cemāẕiyye’l-evvel) 1155 [1]
5 Nīşān-ı hümāyūn oldur ki
. Romā imperāṭorı× ṭarafından büyükilçilik ile der-i devlet-medāruma gelen ḳıdvetü ümerāʾi’l-milleti’l-mesīḥiyye Cenerāl Ġrūf de Virmond×
.ḫutimet ʿavāḳibühū bi-l-ḫayr südde-i saʿādetüme ʿarż-ı ḫāl gönderüb bundan aḳdem müşārün ileyh Romā imperāṭorı× ṭarafından āsitāne-i saʿādet×ümde muḳīm olan
.ḳapu ketḫüdāsı yanına tercümān olan Maderos× nām tercümān mürd olmaġla yirine rāfiʿ-i tevḳīʿ-i refīʿü ş-şān-ı ḫāḳāni Niḳolos× [2]
.tercümān naṣb ve taʿyīn olunmaġlaʿahdnāme-i hümāyūnum mūcebince ola geldügi üzere berāt-ı şerīfüm virilmek bābında ʿināyet ricā itmegin
10 bu nīşān-ı hümāyūnı virdüm ve buyurdum ki: Mesfūr Niḳolos× vech-i meşrūḥ üzere tercümān olub tercümānlıḳ ḫidmetinde olanlar
.ve oġulları ve ḫizmetkārları ve cāriyeleri ḫarāc ve ʿavārıż ve ḳaṣṣāb aḳçası ve resm-i üsārā ve sāʾir tekālīf-i ʿörfiyye ṭalebiyle
.rencīde ve remīde olunmayub ve ḳul ve cāriye istiḫdām idermişsin diyü kimesne ḫarāc ve rüsūm ve bāc ṭalebiyle daḫl ve rencīde eylemeye
.ve gendünüñ maṣraf ve hedāyāsına ve ḳadīmden geydügi melbūsāt ve mefrūşāt ve meʾkūlāt ve meşrūbātına kimesne daḫl ve rencīde
.eylemeyüb ḳadīmden ola geldügi üzere ʿafv olunub ve rüsūm-ı gümrük ve bāc ṭaleb olunmaya ve evlerine ʿaskerīden ḳonaḳ ḳonulmaġıyla rencīde
15 olunmaya ve gendü bāġında ḥāṣıl olan şīreden ḫamr emīni ve Ġalaṭa× voyvodaları sāʾirlerden ola geldügi üzere fuçı aḳçasını
.ṭaleb eylemeyüb gendüsi ve evlādı ve taṣarrufında olan cāriyeleri ḫarāc ve ʿavārıż ve ḳaṣṣāb aḳçası ve resm-i maṣdariyyeden
.ve tekālīf-i ʿörfiyyenüñ cümlesinden muʿāf ve müsellem olub ve mezbūr ile ve her kimüñ daʿvāsı olur ise ellerinde olan ʿahdnāme-i
.hümāyūn mūcebince āsitāne-i saʿādetüme ḥavāle olunub ġayr-ı yirde istimāʿ olunmaya ve baʿżı zamānda bir yire gitmek istedükde gidişde
.ve gelişde ḳaradan ve deryādan menāzil ve merāḥilde gendüye ve esvāb ve ṭavarlarına ve emvāl ve erzāḳına ve yanında olan
20 ādamlarına ulaḳ ve ulaḳ akçası ve ġayr-i cānibde kimesne daḫl ve taʿarruż eylemeyüb ve her ḳanda dāḫıl olur ise
.zād ve zevāde ve sāʾir ẕaḫīresi narḫ-ı rūzī üzere aḳçasıyla virilüb bir ferd taʿallül ve nizāʿ eylemeye ve maḫūf
.ve muḫāṭara olan yirlerde başına aḳ ṣarınub ve ḳılıç ve oḳ ve yay ve sāʾir levāzımāt götürdükde ḳāḍīlar
.ve beglerbegiler ve ġayrıdan bir ferd rencīde eylemeyüb ola geldügi üzere ḥimāyet ve ṣiyānet ve anuñ gibi teʿaddī ve tecāvüz
.üzere olanlar menʿ ve defʿolunub dāʾimā işbu nīşān-ı hümāyūnumuñ mażmūn-ı münīfi ile ʿamel olunub ḫilāfına rıżā ve cevāz gösterilmeye şöyle bileler ʿalāmet-i şerīfe. fī evāil-i Ẕā [[Ẕi’l-ḳaʿide]] sene 1131
[1]
The aforesaid interpreter Nikolos died. His record is
deleted. In his place, (Arvitin/Arvitre?), the
son of a priest, has been assigned and a noblest imperial deed of grant
(berāt) is issued. July 14 to July 23,
1742.
[1]
So is the imperial charter / sign(nīşān-ı
hümāyūn):
The paragon of the great commanders of the community of Messiah, General [Damian Hugo] Count of Virmont×—may
God end his days propitiously—who came to my gate that is the center of state as
grand ambassador from the Roman emperor×,
sent a petition to my threshold of felicity.
The interpreter named Maderos, who was formerly the interpreter for the resident
envoy of the aforesaid Roman emperor× in my
threshold of felicity×, died. In his
place, the most glorious imperial sign [has been bestowed to announce that] the
translator Nikolos×
[2] has been assigned and appointed. For
the grand ambassador officially requested my favor to grant my noble charter
(berāt-ı şerīf), as it has been taking
place to this day according to my imperial letter of agreement (ʿahdnāme-i ḥumāyūn), I issue this imperial sign
(nīşān-ı hümayun) and I command that:
The aforesaid Nikolos× has become an
interpreter in the way described. Those who work as interpreters, their sons,
servants, and the women in their household shall not be injured and disturbed
with claims of tribute, extraordinary tax, dues for goods in transit (ḳaṣṣāb aḳçası, lit. 'butcher’s fee'), captive tax,
or other levies. No one shall interfere with him demanding tribute, tax, or toll
under the pretext that he employs male and female slaves and oppress him. No one
shall interfere with his own expenses, gifts, garments, furniture, food, and
drinks and oppress him. He shall be forgiven as per the time-honored practice
and no customs duty or tolls shall be claimed. He shall not be oppressed through
the deployment of a military officer at their house. The voivode of Galata× and the wine superintendent shall
not claim barrel money for the must produced from his own vineyard as they have
been claiming from others. Himself, his children, and the women under his
authority shall be exempt and delivered from tribute, extraordinary tax, dues
for goods in transit (ḳaṣṣāb aḳçası, lit.
'butcher’s fee'), export fee (maṣdariyye),
wine tax, and all of the extraordinary levies. Whoever has a court case with the
aforesaid [interpreter], as required by the letter of agreement in their
possession, the case shall be referred to my threshold of felicity and a hearing
shall not take place at another location. At certain times, as he would like to
go somewhere, as he comes and goes on land and sea, at stations on the road, and
during stages of the journey, no one shall interfere and attack him, his
clothes, flock of animals, properties, provisions, and his men accompanying him
[claiming] messenger fees or on any other excuses. In whichever location he
enters, his victual, provisions for the journey, and cereals shall be given in
return for the fixed price. No one shall seek an excuse to avoid or dispute it.
Judges, provincial governors, and not even a single person from among the rest
shall disturb him when he, at dangerous and insecure places, wraps his head in
white (başına aḳ ṣarınub) and takes with him a
sword, an arrow, a bow, and other equipment; they shall guard and protect [him]
as it has been the practice. Those who do wrong and attack shall be prevented
and repelled. At all times, [all] should act as required by the exalted purview
of my imperial sign (nīşān-ı hümāyūn); no
consent or permission shall be shown to the contrary. Thus shall they know and
[have confidence] in the noble mark!
September 15 to
September 24, 1719