Die Großbotschaften Wolfgang IV. zu Oettingen-Wallersteins und Elçi İbrahim Paşas (1699–1701)Sultan Mustafa II. an Kaiser Leopold I., Konstantinopel, 15–24 September 1700Letter of Sultan Mustafa II to Emperor Leopold I, Constantinople, 15–24 September 1700Sultan II. Mustafa’nın İmparator I. Leopold’a mektubu, İstanbul, 1–10 Rebiülahir 1112/15-24 Eylül 1700Mustafa IIota, en1700BriefletterṬaraf-ı hümāyūn-ı şehriyārīden Nemçe çāsārına büyük ilçisi yediyle gönderilen nāme-i hümāyūndurTaraf-ı hümayun-ı şehriyariden Nemçe çasarına büyük ilçisi yediyle gönderilen name-i hümayunduriftiḫārü’l-ümerāʾi’l-ʿiẓāmi’l-ʿiseviyye muḥtāru ’l-küberāʾ-i’l-fiḫāmi’l-mesīḥiyye muṣliḥu meṣāliḥi cemāhīri’l-naṣrāniyye sāḥibü eẕyāli ’l-ḥaşmeti ve’l-veḳār ṣāḥibu delāʾi li’l-mecd ve’l-iʿtibār dostumuz Romā īmperātorı Leʾopūldūs ḫateme’llāhu ʿavāḳibehū bi’l-ḫayr ve’r-reşād ve aḥsene ileyhi sebīle’ṣ-ṣavāb ve’s-sedād tevḳīʿ-i refīʿ -i hümāyūn vāṣıl olıcaḳ maʿlūm ola kiiftiharü’l-ümera i’l- izami’l- iseviyye muhtaru ’l-kübera -i’l-fihami’l-mesihiyye muslihu mesalihi cemahiri’l-nasraniyye sahibü eẕyali ’l-haşmeti ve’l-vekar sahibu dela i li’l-mecd ve’l-i tibar dostumuz Roma imperatorı Le opuldus hateme’llahu avakibehu bi’l-hayr ve’r-reşad ve ahsene ileyhi sebile’s-savab ve’s-sedad tevki -i refi -i hümayun vasıl olıcak ma lum ola kicenāb-ı ḥaḳḳ ve feyyāż-ı mutlaḳ celle ve ʿalānuñ ʿulüvv-i ʿināyeti ve iki cihān faḫri peyġamberümüz ḥabīb-i Ḫudā Muḥammed Muṣṭafānuñ sümüvv-i hidāyeti ile melceʾ-i şāhān-ı devrān ve mültecā-yı ḫüsrevān-i ʿalīyyü’ş-şān olan dergāh-ı gerdūn-bünyān ve bārgāh-ı rāsiḫü’l-erkānumuz mābeyninde münʿaḳid olan ṣulḥ u ṣalāḥıcenab-ı hakk ve feyyaz-ı mutlak celle ve alanuñ ulüvv-i inayeti ve iki cihan fahri peyġamberümüz habib-i Huda Muhammed Mustafanuñ sümüvv-i hidayeti ile melce -i şahan-ı devran ve mülteca-yı hüsrevan-i aliyyü’ş-şan olan dergah-ı gerdun-bünyan ve bargah-ı rasihü’l-erkanumuz mabeyninde mün akid olan sulh u salahıteʾkīd ve muṣāfāt-ı müsālemet-ġāyātı tarṣīf ü teşyīd içün ṭarafuñuzdan münbaʿis̱ olan maḥrem ve müsteşāruñuz ve mümtāz ve münteḫāb baş ilçiñüz ḳıdvetü ümerāʾi’l-millet i’l-mesīḥiyye Volfānġūs Ġrūf Ebūtingen maḳarr-ı salṭanat-ı seniyye-i ʿOs̱mānī ve āsitāne-i saʿādet-āşiyāne-i cihānbānī olan maḥmiyye-i Ḳosṭanṭiniyyeye vüṣūl bulduḳdate kid ve musafat-ı müsalemet-ġayatı tarsif ü teşyid içün tarafuñuzdan münba is̱ olan mahrem ve müsteşaruñuz ve mümtaz ve müntehab baş ilçiñüz kıdvetü ümera i’l-millet i’l-mesihiyye Volfanġus Ġruf Ebutingen makarr-ı saltanat-ı seniyye-i Os̱mani ve asitane-i sa adet-aşiyane-i cihanbani olan mahmiyye-i Kostantiniyyeye vüsul buldukdaʿādet-i ḳadīme-i ebā-yi bülend-evṣāf ve deydene-i müstedīme-i eslāf-ı saʿādet-ittiṣāfumuz üzere ṣudūr-ı iẕn-i hümāyūn ve ẓuhūr-ı ruḥṣat-ıʿināyet-meşḥūnumuza maḳrūn olub pīşgāh-ı serīr-i aʿlāmuzda cebhesā ve rikāb-ı kāmyābumuza īṣāline meʾmūr olduġı pīşkeş ve hedāyā ile nāme-i muḫālaṣet-nümā ve muṣālaḥat-intimāñuz iblāġ ve teslīm ve ol ki mābeynde müʾekked ve müʾesses olan dostluḳ ve hemcivārlıḳ muḳteżāsıduradet-i kadime-i eba-yi bülend-evsaf ve deydene-i müstedime-i eslaf-ı sa adet-ittisafumuz üzere sudur-ı iẕn-i hümayun ve zuhur-ı ruhsat-ı inayet-meşhunumuza makrun olub pişgah-ı serir-i a lamuzda cebhesa ve rikab-ı kamyabumuza isaline me mur olduġı pişkeş ve hedaya ile name-i muhalaset-nüma ve musalahat-intimañuz iblaġ ve teslim ve ol ki mabeynde mü ekked ve mü esses olan dostluk ve hemcivarlık muktezasıdurresm-i ḳadīm üzere ke-mā yenbaġī tetmīm eyledükden ṣoñra deʾb-i meʾlūf-ı dūdmān-ı İskender-mekān ve resm-i merṣūf-ı ḫāndān-ı ʿOs̱mānīyān üzere düstūr-ı ekrem müşīr-i efḫam niẓāmü’l-ʿalem nāẓım-ı menāẓımü’l-ümem müdebbirü umūri’l-cumhūr bi’l-fikri’s̱-s̱āḳıb mütemmimü mehāmmi’l-enām bi’r-reʾyi’ṣ-ṣāʾib mümeḥḥidü bünyāni’d-devlet-i ve’l-iḳbāl müşeyyidü erkāni’s-saʿādet ve’l-iclāl mükemmilü nāmūsi’l-salṭanati’l-ʿuẓmā mürettibü merātibi’l-ḫilāfeti’l-kübrā el-maḫfūf bi-ṣunūfi ʿavātıfi’l-meliki’l-aʿlā vezīr-i aʿẓam-ı maḥmūdü’l-şeyy’üm ve vekīl-i muṭlaḳ-ı maʿālī-i ʿilmüm lālām Ḥüseyin Paşa edāme’llāhu taʿālā iclālehū vesāṭetiyle gerek nāme-i hümāyūn gerek terceme-i mażmūn-ı meveddet-semīri ve gerek ilçiñüz müşārün ileyhüñ dostluḳ teʾyīdine müteʿalliḳ beyān-ı taḳrīri bārgāh-ı şevket-destgāh -ı ḫüsrevānemüze ʿarż ve inhā olunub istiḥkām-ı esās-ı ṣulḥ u ṣalāḥa dāyir dostluḳ kelāmları ve riʿāyet-i ḥüsn-i cār-ı müsālemet-ās̱āra müterettib koñşuluḳ peyāmlarına ʿalā vechi’l-kāmil ʿilm-i ʿālem -şümūl-i mülūkānemüz muḥīṭ ve şāmil olmışdurresm-i kadim üzere ke-ma yenbaġi tetmim eyledükden soñra de b-i me luf-ı dudman-ı İskender-mekan ve resm-i mersuf-ı handan-ı Os̱maniyan üzere düstur-ı ekrem müşir-i efham nizamü’l- alem nazım-ı menazımü’l-ümem müdebbirü umuri’l-cumhur bi’l-fikri’s̱-s̱akıb mütemmimü mehammi’l-enam bi’r-re yi’s-sa ib mümehhidü bünyani’d-devlet-i ve’l-ikbal müşeyyidü erkani’s-sa adet ve’l-iclal mükemmilü namusi’l-saltanati’l- uzma mürettibü meratibi’l-hilafeti’l-kübra el-mahfuf bi-sunufi avatıfi’l-meliki’l-a la vezir-i a zam-ı mahmudü’l-şeyy’üm ve vekil-i mutlak-ı ma ali-i ilmüm lalam Hüseyin Paşa edame’llahu ta ala iclalehu vesatetiyle gerek name-i hümayun gerek terceme-i mazmun-ı meveddet-semiri ve gerek ilçiñüz müşarün ileyhüñ dostluk te yidine müte allik beyan-ı takriri bargah-ı şevket-destgah -ı hüsrevanemüze arz ve inha olunub istihkam-ı esas-ı sulh u salaha dayir dostluk kelamları ve ri ayet-i hüsn-i car-ı müsalemet-as̱ara müterettib koñşuluk peyamlarına ala vechi’l-kamil ilm-i alem -şümul-i mülukanemüz muhit ve şamil olmışdurṭaraf-ı salṭanat-ı ʿaliyyeden daḫı ḫulūṣ ve meveddetüñüze muvāfaḳat olunub ʿalāyim-i ṣıdḳ ve iḫlāṣ cānibüñüzden nümāyān ve devlet-i ebed-peyvendümüz ile tecdīd olunan dostluġuñ ās̱ārı lāyıḳı üzere ʿıyān olduḳça memālik-i maḥrūsemüz ile hemcivār olan ṣāḥibleri bā-ḫuṣūṣ mefḫarü’l-mulūk ve memdūḥü’s-sulūk olan Romā īmperātorıyla eyyām-ı muvādaʿa ve hengām-ı muṣālaḥada kemāl-i iḥsān muʿāmele ve mücāmele ile dostluḳ ve koñşuluḳ riʿāyetinüñ istiḳrār ve istiḥkāmı ecdād-ı ʿiẓām ve eslāf-ı ʿālī-maḳāmumuzuñ deʾb-i müstemirre ve ḫaṣlet-i müsteḳirre-i ġayr-ı müteġayyirleri olan üslūb-ı merġūb üzere cānib-i saʿādet-muṣāḳıb-ı ḫüsrevānemüzden daḫı ke-mā yenbaġī riʿāyet ve vedād u vifāḳ-ı ʿahd ve mīs̱āḳ-ı ḳaviyyü’l-vis̱āḳ muḳteżāsı ʿalā vech-i kāmil ṣıyānet olunurtaraf-ı saltanat-ı aliyyeden dahı hulus ve meveddetüñüze muvafakat olunub alayim-i sıdk ve ihlas canibüñüzden nümayan ve devlet-i ebed-peyvendümüz ile tecdid olunan dostluġuñ as̱arı layıkı üzere ıyan oldukça memalik-i mahrusemüz ile hemcivar olan sahibleri ba-husus mefharü’l-muluk ve memduhü’s-suluk olan Roma imperatorıyla eyyam-ı muvada a ve hengam-ı musalahada kemal-i ihsan mu amele ve mücamele ile dostluk ve koñşuluk ri ayetinüñ istikrar ve istihkamı ecdad-ı izam ve eslaf-ı ali-makamumuzuñ de b-i müstemirre ve haslet-i müstekirre-i ġayr-ı müteġayyirleri olan üslub-ı merġub üzere canib-i sa adet-musakıb-ı hüsrevanemüzden dahı ke-ma yenbaġi ri ayet ve vedad u vifak-ı ahd ve mis̱ak-ı kaviyyü’l-vis̱ak muktezası ala vech-i kamil sıyanet olunurve ilçiñüz mūmā ileyh merāsim-i risālet ve levāzım-ı sefāreti kemāl-i ādāb ile tekmīl ve edā ve ʿavd u inṣirāfa iẕn-i hümāyūnumuz istidʿā itmekle tekrār dīvān-ı bülend-eyvān-ı şāhāne ve ḥużūr-ı fā’iżu’n-nūr-ı mülūkānemüzde teşrīfāt-ı muʿtāde-i pādişāhānemüz ile müfteḫir u mübāhī olduḳdan ṣoñra ʿaḳd olunan mevāʿid ve muṣālaḥanuñ kemāl-i istiḥkāmını müşʿir nāme-i hümāyūn-ı şevket-maḳrūnumuz ile ṭarafuñuza münʿaṭıf ve munṣarif olmışdur lede’l-vuṣūl nāme-i hümāyūnumuzuñ mażmūn-ı muḫālaṣat-nişān ve mefhūm-ı muṣālaḥat-ʿunvānına ʿilmüñüz lāḥiḳ olduḳda levāzım-i dostī vü vifāk ve żevābıṭ-ı ʿahd ü mīs̱āḳ ṭarafıñuzdan daḫı vech-i ecmel ü ekmel üzere mürāʿāt olunmaḳ melḥūẓ-ı hümāyūnumuzdurve ilçiñüz muma ileyh merasim-i risalet ve levazım-ı sefareti kemal-i adab ile tekmil ve eda ve avd u insirafa iẕn-i hümayunumuz istid a itmekle tekrar divān-ı bülend-eyvan-ı şahane ve huzur-ı fa’izu’n-nur-ı mülukanemüzde teşrifat-ı mu tade-i padişahanemüz ile müftehir u mübahi oldukdan soñra akd olunan meva id ve musalahanuñ kemal-i istihkamını müş ir name-i hümayun-ı şevket-makrunumuz ile tarafuñuza mün atıf ve munsarif olmışdur lede’l-vusul name-i hümayunumuzuñ mazmun-ı muhalasat-nişan ve mefhum-ı musalahat- unvanına ilmüñüz lahik oldukda levazım-i dosti vü vifak ve zevabıt-ı ahd ü mis̱ak tarafıñuzdan dahı vech-i ecmel ü ekmel üzere müra at olunmak melhuz-ı hümayunumuzdurVe’s-selāmu ʿalā meni’ittebaʿa’l-hüdā . Evā’ili Rebīʿuʿl-āḫir sene 112Ve’s-selamu ala meni’itteba a’l-hüda . Eva’ili Rebi u l-ahir sene 112This is the imperial letter sent by the imperial majesty to the ceaser of Austria through his grand ambassador:Laudable pride of the great commanders of Christendom, the elite of illustrious magnates in the community of the Messiah, arbiter of the universal affairs of the [community of] Nazarene, possessor of the lineage of majesty and glory, possessor of manifestation of splendor and reverence, the Roman emperor, our friend Leopold—may God end his days propitiously on the right path and guide him to the path of righteousness and good deed. May it be known as my sublime sultanic signature arrives:With the exalted care of God, the Absolute Bestower, He who is exalted and sublime, and with the lofty guidance of the pride of both worlds, our prophet, the beloved of God, Muhammad Mustafa, peace be upon him, there has been established a peace and concord between you and our heavenly-founded and firmly-rooted court which is the sanctuary of the sovereigns of the age and the refuge of the high-standing kings.In order to reinforce this peace and concord, and to solidify and strengthen the goals of mutual amity and accord, your confidential counselor, distinguished and select grand ambassador, paragon of the great commanders of the community of the Messiah, Graf Wolfgang [IV] of Oettingen-Wallerstein, has arrived in the protected city of Constantinople, the seat of the exalted sultanate of the Ottomans and the threshold of the world-ruling sovereignty, a home of happiness.[When the ambassador arrived here,] in accordance with the ancient customs of our noble and illustrious forefathers and the continuous traditions of our felicitous ancestors, permission from his imperial majesty and our gracious approval were granted, for [the ambassador] to bow down to the ground in front of our honored throne and present the gifts and compliments, together with your letter of friendship and confirmation of peace, that he was tasked to deliver to our fortunate stirrup. That letter is the requirement of the established and reinforced friendship and good neighborly relations between us.After fulfilling his duties as before, in accordance with the ancient custom, and following the accustomed practices of the Alexander-like dynasty of the Ottomans and their joyful and properly structured traditions, he presented to our glorious and powerful imperial court the imperial letter, its translation that showcases the letter's sincere affection, and his statements confirming friendship. All this happened through the intermediation of the most noble vizier, illustrious field marshal, orderer of the world, arranger of the order of mankind, prudent manager of the affairs of the community with decisive reasoning, consummator of the important affairs of mankind with proper judgment, arranger of the pillars of prosperity and felicity, edifice of the pillars of felicity and glory, completer of the honor of the great sultanate, organizer of the ranks of the greatest caliphate, invested with the arrays of favors from the supreme Lord, my praiseworthy and desired grand vizier and my absolute representative in matters of knowledge, Hüseyin Pasha —may God Almighty make his glory lasting. The words of friendship relating to the consolidation of the foundations of peace and order, as well as the messages regarding the neighborly conduct based on the preservation of peaceful relations, have been grasped by our royal knowledge in the most complete and all-encompassing manner.Your sincerity and affection have been reciprocated from the side of the exalted sultanate as well. The signs of truthfulness and loyalty have become apparent on your part. As long as the fruits of the renewed friendship with our eternal state are clearly demonstrated as it deserves, the proper observance and maintenance of mutual friendship and neighborly relations that occured both during times of farewell or and the signing of the peace, particularly with you, our companion who is a neighbor to our well-protected domains, and the pride of kings and the praised one in conduct as the Roman emperor, will be upheld. This is in accordance with the noble and unchanging practice of our esteemed ancestors and the admirable, well-established and immutable traits of our exalted predecessors. In this regard, from our auspicious, fortunate imperial side, everything will be observed in the best way as before, and the requirements of the bond of firm friendship and the mutual strong covenant will be fully safeguarded."And your aforementioned envoy has completed and carried out the duties of the embassy and the necessary formalities with the utmost propriety and has requested our imperial permission for his return and departure. Therefore, after being honored and proud of having attended the lofty imperial court and our royal presence with the customary ceremonies of our sultanate, the matters of friendship and the firmness of the peace that was established have been conveyed and directed to your side with our glorious imperial letter. Upon arrival [of your ambassador], after reading our imperial letter and understanding its content, which demonstrates the signs of sincerity and expresses the principles of peace, it is imperial expectation that the requirements of friendship and mutual agreement, as well as the rules of the covenant and treaty, will also be observed on your side in the most beautiful and perfect manner, as is our imperial expectation.And peace be upon those who obey God. The first third of the month of Rebiülahir, year 1112.